Ce que le village se transmet.

La Poya de 1989— Le curé de Grandvillard, l'abbé Paul Chollet, a prononcé l'homélie en patois (enregistrement audio de 7 minutes 35 secondes ; une traduction française existe au format PDF).

La Poya de 1960— Sermon en patois gruérien prononcé par le doyen Armand Perrin, curé de Bulle. Le doyen Armand Perrin a prononcé l'homélie lors des Poyas 1956, 1960, 1964 à valider (le site indique « 1964 » alors que la liste des éditions mentionne 1966) et 1976. Jean Pharisa, de Bulle, a retrouvé le texte complet en patois sur une page Internet, l'a publié in extenso et en a assuré la traduction en français.

Il serait la cheville ouvrière des Poyas d'Estavannens de 1989, 2000 et 2013, celui sans qui rien ne serait possible. Roger Jaquet, l'un des vice-présidents du comité directeur, mais surtout le responsable de la commission exploitation, réfute en bloc : « Sans les dizaines de bénévoles qui travaillent depuis des mois au sein des diverses commissions et sous-commissions, il n'y aurait pas de Poya ! » Tout juste reconnaît-il être l'homme de l'ombre.

Son rôle ? Trouver des solutions. Et les problèmes étant nombreux, l'homme ne manque pas de travail. Chef de section au Service financier cantonal, Roger Jaquet, 58 ans, aurait logiquement dû se retrouver à gérer l'imposant budget de 1,5 million de francs de la Poya 2013. Voire à la place de Raymond Gremaud, président des éditions de 1989 et 2000 dont il était le bras droit. Mais non : lui préfère rassembler les hommes plutôt que les sous.

« C'est vrai qu'à Estavannens, je connais tout le monde », lâche-t-il du bout des lèvres. On le croit volontiers : longtemps secrétaire-caissier de la société de laiterie et membre de la société de musique, membre actuel du chœur mixte, mais surtout conseiller communal d'Estavannens durant vingt-trois ans, dont treize comme syndic jusqu'à la fusion en 2004, Roger Jaquet est l'homme de terrain providentiel. « Vu mon passé, j'ai quelques filons avec les différents acteurs. »

Il fait aussi le pont entre l'Association gruérienne pour le costume et les coutumes (AGCC), dépositaire et organisatrice de l'événement depuis sa création en 1956, et les troupes sur le terrain. Ce qui fait du monde : en plus de l'équipe organisatrice d'une centaine de personnes, entre 1000 et 1200 bénévoles s'activeront durant les festivités. Roger Jaquet est donc au centre de nombreux rouages, à s'assurer qu'ils tournent bien.

Parfois dire stop au comité. D'autant plus que le rôle de l'AGCC est plutôt stratégique : concept, budget, communication… Avec ses équipes, Roger Jaquet doit penser à tous les détails qui découlent de telles options. « Parfois, je dois dire stop au comité. » Un comité pas toujours assez terre à terre, comprend-on entre les lignes.

Les défis ne manquent pas : hygiène, urgences médicales, sécurité, gestion des déchets, autant de domaines où les prescriptions se sont durcies depuis l'édition de 2000. Mais la gageure sera à coup sûr le ravitaillement dans un village de 400 âmes qui, durant cinq jours, accueillera 60 000 personnes. Comme il connaît tout le monde, Roger Jaquet a déjà réglé certains points à sa façon : « J'ai réuni quelques fromagers de la région qui se sont mis d'accord sur une assiette de fromages locaux. Même chose avec les boulangers : je veux travailler avec les artisans de la Gruyère. »

N'empêche : 2013 pourrait bien être l'édition de la taille limite. « Les visiteurs voient en cette fête un retour aux sources. Ils veulent donc qu'elle reste simple », juge Roger Jaquet. Une chose est sûre : la Poya ne sera jamais une foire marchande. Tout juste y trouvera-t-on des produits du terroir. « Il n'est pas question que l'on se vende ! »

La fête des retrouvailles. Le prix à payer, si l'on peut dire, pour réunir le budget, c'est la présence (les pressions ?) toujours plus forte des sponsors. Et ça, ça le gêne aux entournures, Roger Jaquet : « Le sponsoring apporte beaucoup, bien sûr. Mais il faut faire attention. » Pour cette édition, il ne devrait donc pas y avoir de tribunes ni de toilettes VIP à Estavannens.

Tout devrait être fait pour que la fête soit belle. Même si l'économie alpestre se porte mieux qu'en 1956 (il ne restait alors qu'une poignée de chaudières dans les Préalpes fribourgeoises), même si Estavannens ne compte plus que huit exploitations agricoles, Roger Jaquet tient à cette fête des retrouvailles avec le monde pastoral.

Lui qui n'est pas fils de paysan, il a « couraté » toute son enfance autour des chalets, comme tous les gamins du village. Aujourd'hui, son beau-fils, agriculteur à Charmey, tient un alpage au Gros-Mont. Et chaque année, Roger Jaquet prend des vacances pour aider à clôturer. Alors même si, pour la plupart, les Gruériens sont devenus des cols bleus et des cols blancs, il comprend qu'ils tiennent à leurs racines : « On a besoin de ressentir cette âme paysanne. »

Une Poya plus destinée à rappeler leurs origines aux Fribourgeois désormais citadins qu'à défendre le monde pastoral ? « La Poya n'est pas simplement du folklore, rectifie Roger Jaquet : dans nos montagnes, le monde pastoral reste une réalité qu'il est bon de montrer. C'est toujours bien de soutenir ceux qui travaillent dur dans les alpages. Parce qu'il faut être fou pour faire ce qu'ils font ! »

« Idéalement, il faudrait que la Poya ait lieu en automne… » La boutade n'amuse qu'à moitié Roger Jaquet, responsable de la commission exploitation de la Poya 2013 : en mai, la végétation est en pleine croissance et le passage de milliers de voitures laisse des traces durables dans les champs transformés en parkings. « Mais on s'est mis d'accord sur les indemnisations », rassure le « Monsieur solutions » du dispositif opérationnel.

Quel est le dossier le plus compliqué ? « Tout est compliqué ! » répond-il du tac au tac. On le croit. Tout a été prévu : un médecin et deux infirmières sur place avec ambulance et place d'atterrissage pour hélicoptère ; un plan beau temps et un autre mauvais temps pour les parkings ; une desserte massive en transports publics…

Les normes de sécurité, elles, se sont renforcées. Illustration : dès qu'un lieu fermé peut contenir plus de 80 personnes, il faut une deuxième porte. « Mais bon, on ne va pas creuser une porte dans une grange pour ça. » Le cas échéant, la capacité sera adaptée. L'hygiène aussi a ses contraintes : du matériel devra être mis à disposition des travailleurs dans tous les lieux de restauration : gants, tabliers, sabots, eau courante.

Roger Jaquet avoue quand même que le plus gros casse-tête est l'organisation de l'intendance. À mettre en place : 19 points de ravitaillement pour éviter les cohues, un système de bons pour le paiement, un stockage des denrées dans des remorques réfrigérées (à camoufler, les remorques), 200 bonbonnes de gaz à entreposer. La liste n'est pas exhaustive, faut-il le préciser ? Quant aux quantités à commander, c'est encore le flou, même si Roger Jaquet a déjà dû donner des estimations aux fournisseurs : cinq tonnes de pain et entre 500 et 750 jambons.

Limites atteintes. Alors, enfer ou paradis pour l'instant ? « Purgatoire », botte-t-il en touche. Mais Roger Jaquet sait déjà qu'il ne profitera pas de la fête : « Je serai au PC pour régler les problèmes. Je regarderai le DVD après. »

Pour l'heure, entre 300 et 400 bénévoles sont sûrs. Il en faudra entre 1000 et 1200. « Les gens s'annoncent au dernier moment, quand il y a du concret. » S'il réfute l'impression que la magie n'a pas encore pris dans la vallée, il reconnaît que l'esprit d'engagement de la population a évolué. « Connaissant les gens du coin, je ne me fais pas trop de souci. On est en train de mélanger la fondue et ça prend ! »

Pour autant, il reconnaît que la fatigue se fait sentir au sein des équipes déjà à pied d'œuvre. « Je pense qu'on a atteint les limites en termes de travail à fournir. »

Le comité de la Poya 2013 était présidé par Edgar Schorderet. La marraine de la manifestation était Mme Doris Leuthard, conseillère fédérale.

Durant la Poya d'Estavannens, des décorations ont été vandalisées. À Estavannens, pendant le déroulement de la Poya, une quarantaine de vaches peintes avec beaucoup de plaisir par les élèves du cercle scolaire ont été cassées, piétinées et même volées par des vandales. Les élèves de la classe de 5P d'Estavannens ont réagi :

Tout d'abord, nous aimerions dire à ceux qui ont massacré nos vaches que, pour réaliser ces décorations, nous avons consacré du temps, de l'énergie et que nous y avions mis tout notre cœur.

Ensuite, chacun d'entre nous se réjouissait de pouvoir récupérer ces œuvres d'art en souvenir d'une fête qui a lieu tous les dix ans environ. En découvrant ces vaches par terre, ça nous a fait mal. Du chagrin et des larmes ont envahi nos cœurs et nos yeux.

Mais, surtout, nous trouvons que ceux qui ont cassé ces vaches n'ont eu aucun respect envers nous. Aimeriez-vous être à notre place ?

« Quel miracle si… »— lettre de Corinne Kolly, Bas-Intyamon :

Le cortège de la Poya d'Estavannens était le « schuss » final pour les écoles de Bas-Intyamon et de Grandvillard. Durant des mois, des enfants de 4 à 12 ans ont œuvré afin que la fête soit embellie par leurs costumes et leurs décorations. Ils étaient tous heureux de montrer leurs travaux. Leurs vaches placées le long de la route d'Estavannens faisaient leur fierté !

Dimanche matin déjà, certains de leurs regards étaient tristes et les larmes coulaient sur quelques joues, car des personnes se sont défoulées sur leurs vaches en les cassant durant la nuit. Comme si ça ne suffisait pas, durant cette journée de fête, certaines vaches encore intactes ont été volées, privant les enfants de prendre leur chef-d'œuvre à la maison.

J'aurais voulu que ces casseurs et voleurs voient les visages défaits de ces enfants, les larmes au bord des yeux, lorsque les instituteurs leur rendaient leur vache en morceaux ou qu'ils leur expliquaient le vol. J'espère que ces personnes liront ces quelques lignes et qu'ils s'en repentiront ! Le minimum serait un mot d'excuse. Quel miracle si, ces prochains jours, quelques vaches allaient être déposées devant les écoles d'Estavannens ou de Grandvillard ! Les visages de quelques enfants retrouveraient le sourire…

Diffusées le dimanche de 8 h 30 à 9 h sur Radio Fribourg (89.4 MHz FM), trois émissions de 30 minutes ont accompagné la Poya 2013, avec Placide Meyer, ancien préfet de la Gruyère, et Nicolas Jaquet, garçon de chalet, armailli, puis fromager :

Depuis des temps immémoriaux, les gens d'Estavannens ont fané aux Chaux d'Estavannens. Ces travaux ont perduré jusqu'en 1966. Les Chaux faisaient partie du patrimoine des familles terriennes du village qui possédaient une ou plusieurs vaches. Il y avait la Chaux à Jean Caille, celle à Félicien Jaquet, celle à Mélanie, celle à Jules Grandjean, celle aux Jordan, celle à Eugène Jaquet, à Charles à Constant, etc. Au total, il y avait quelque 200 poses, divisées en 42 parcelles, plus ou moins grandes.

En principe, le fanage était effectué tous les deux ans. Certaines Chaux étaient fanées les années paires et les autres les années impaires. Si la récolte des foins était suffisante en plaine, on pouvait renoncer à travailler les Chaux. On les mettait alors en location pour l'année en cours, par simple contrat verbal, pour une cinquantaine de francs de l'époque. Si, par contre, le foin de la plaine était rare, on fanait tout de même les Chaux, les années où elles auraient été normalement laissées en herbe.

Ce travail débutait normalement après la « Madeleine », c'est-à-dire au lendemain de la fête patronale de Sainte-Marie-Madeleine. À cette époque, la fête avait lieu le jour du 22 juillet et n'était pas encore renvoyée au dimanche suivant.

Les hommes, lourdement chargés, partaient du village vers 4 h du matin. Après une courte prière à la chapelle du Dah, ils gravissaient « La Routze », un chemin étroit et tortueux de 26 virages, pour arriver aux pieds des Chaux, après une montée de deux heures et demie. Ils grimpaient la forte pente de la Chaux à faner et commençaient le fauchage. Ils fauchaient légèrement en oblique, le pied aval étant équipé d'un sabot spécial à semelle oblique et cloutée. Pour faire un andain sur la plus grande Chaux, en dessous de la « Sciernes-aux-Bœufs », il fallait compter 20 minutes. Puis ils retournaient sur leurs pas, sans enlever le sabot spécial, et fauchaient l'andain suivant. Le fauchage durait de deux à trois jours, selon la surface de la Chaux. Les hommes dormaient dans les chalets avoisinants, surtout au « Rapes-Dessus » et au « Plan-du-Chalet », avec les gardes-génisses.

Pour « taper » les faux, on avait amené une petite enclume que l'on fixait à une racine ou à une grosse pierre.

Lorsque le foin était sec et prêt à être râtelé, on faisait des signaux de fumée ou l'on étendait un drap blanc sur la pente. C'était le signal qu'attendaient les femmes du village pour rejoindre les hommes. Au nombre de trois à quatre, elles apportaient du cacao dans une boille, du pain, du fromage, du lard… bien sûr… pour les « medze-bakon » (les mangeurs de lard, sobriquet des stabadins).

On n'utilisait pas de fourches, car la pente rendait cet outil dangereux. À l'aide du râteau, on entassait le foin sur des sortes de traîneaux faits de « vérochi » attachés ensemble (des vernes ou aulnes verts). On appelait cet étrange véhicule des « piètes » en patois, que l'on pourrait traduire par « des plates ». Lorsque la hauteur de la « piète » était suffisante, on en appondait une nouvelle derrière, puis une troisième, etc. Lorsque le « train » de piètes était prêt, on le descendait tout au fond de la Chaux. Si on ne pouvait pas tout râteler en une journée, les femmes n'avaient pas le droit de dormir avec les hommes dans les chalets. Elles descendaient dormir au village et devaient remonter le lendemain matin, avec du ravitaillement. Puritanisme oblige…

Lorsque toutes les piètes avaient été amenées au fond de la Chaux, on en faisait une meule, à un endroit favorable. Le « nid » de la meule, c'est-à-dire le fond, était constitué de lattes croisées et de branches, afin de protéger le foin de l'humidité du sol. On appelait ce travail « fére on chéro ». Souvent, on clôturait tout autour avec du fil de fer barbelé pour protéger la meule des chamois et des chevreuils.

Après la désalpe, les gens du village remontaient aux Chaux, démontaient la meule et transportaient le foin dans les chalets maintenant libérés. Le poids d'un « filard » se situait entre 60 et 80 kg, selon la forme du porteur. Le trajet avec la Chaux la plus éloignée durait presque une heure. Les bonnes années, le total des filards récoltés sur l'ensemble des Chaux était d'environ 600, soit quelque 42 tonnes.

L'hiver venu, lorsque les conditions d'enneigement étaient favorables, les gens remontaient dans les chalets, faisaient à nouveau des filards de foin, les attachaient par « train » de cinq filards et dévalaient la « Routze » à vive allure. À la connaissance du narrateur, il n'y eut jamais de graves accidents. On pouvait effectuer au maximum deux voyages par journée. Depuis la cascade, on plaçait les filards sur des luges « à potzons » et on les ramenait dans les granges du village.

Ce foin était donné au bétail après l'abreuvage à la fontaine, mais il était mélangé avec du foin de plaine, car le seul foin des Chaux aurait provoqué des problèmes de digestion.

Ces propos ont été recueillis le 5 juillet 2005 par Jean Pharisa, auprès de Louis Jaquet, âgé de 82 ans, ancien agriculteur et ancien secrétaire communal.

En juin 1983, pour illustrer une thèse universitaire en ethnologie de Mme Catherine Darnaud-Frey (elle s'était chargée de trouver les 50 000 francs nécessaires), des cinéastes professionnels ont tourné un film en 16 mm, immortalisant ainsi cette tradition séculaire aujourd'hui disparue. Les acteurs étaient tous des gens d'Estavannens. Les trois cinéastes suisses alémaniques étaient Markus Baumann, Kilian Bühlmann et Félix Hochuli. Ce film a été projeté, entre autres, à l'église d'Estavannens lors de la fête de la Poya 1989. La thèse, présentée à l'Université de Berne, était intitulée : « L'évolution socio-économique d'Estavannens depuis le début du siècle ».

Toutes les photos de la galerie ci-dessous ont été tirées par des participants d'Estavannens lors du tournage du film. L'album de photos a été prêté par Gérard Jaquet, président de paroisse (acteur dans le film, en hiver), mais le photographe qui a réalisé l'album est Edmond Caille, l'homme aiguisant sa faux.

La première croix des Merlas (en sapin) a été posée en 1946 ou en 1947, en souvenir de la Mission de 1946. Sur la photo, de gauche à droite : Joseph Jaquet, président de paroisse (1877-1947) ; puis Paul Pharisa (1909-1964), Léon Jaquet, feu Charles (1913-2000), Charles Jaquet, dit Carlo à Émile (1917-1994), Arsène Grandjean (1913-1996) et François à Jean Caille (1909-1967). Le photographe est Louis Pharisa, charpentier, non présent sur la photo (1909-1991).

La deuxième croix des Merlas (en chêne) a été posée le 22 juillet 1963 par un groupe de la jeunesse d'Estavannens (le jour des funérailles de Berthe Jaquet, épouse de Jean à Pacifique). La commune a fourni le bois. Louis Pharisa (1909-1991), Dédé Pharisa (1941) et Jean-Pierre Pharisa (1942) ont construit les éléments. La bénédiction de cette croix a eu lieu l'année suivante, en 1964, par le Père Bernard Jaquet, un stabadin pur souche, accompagné de presque tous les membres de la société de jeunesse.

La troisième croix des Merlas— La croix de 1963 a été brisée par un ouragan. Elle a été remplacée en 1988. André Dubath, charpentier à Estavannens, l'a construite. Elle fut également bénie quelque temps plus tard par le Père Bernard Jaquet, accompagné par une forte délégation de la société de jeunesse.

Le 12 février 2010, un promeneur a eu la désagréable surprise de constater que la croix avait été sciée juste au-dessus de la boîte contenant le livre d'or. L'affaire a été relayée par « La Gruyère » du samedi 13 février, « La Liberté » du lundi 15 février et le journal télévisé de la TSR.

Le 15 mars 2010 (un mois plus tard), l'enquête ordonnée par le préfet de la Gruyère après le dépôt d'une plainte pénale par la commune a permis l'arrestation de l'auteur : Patrick Bussard, guide de montagne. Une polémique s'est rapidement développée dans la presse régionale et à la télévision, et dura plusieurs semaines.

La quatrième croix des Merlasa été transportée et posée le samedi précédant la Pentecôte, le 16 mai 2010. Elle a été bénie le lendemain, jour de la Pentecôte, par l'abbé Guy Oberson, en présence de plus de 200 personnes. Toutes les photos ont été gracieusement mises à disposition par Séverine Pharisa, au nom de la société de jeunesse.

Trois retraités à la croix des Merlas — Le 25 juin 2010, trois retraités sont montés à la croix des Merlas : Gérald Beaud (70 ans), Gérard L'Homme (78 ans) et Jean Pharisa (71 ans). Itinéraire : la scie (775 m), la chapelle du Dah (823 m), direction la cascade, route forestière, cabane du ski-club (1120 m), route forestière, les Râpes-Dessous (1363 m), Vacheresse (1746 m), les Merlas (1907 m) et retour par la « Routze ». De 775 m à 1907 m, cela représente 1132 m de dénivelé. Le webmestre du site racontait : « J'étais exténué, vidé, complètement groggy en arrivant à la chapelle du Dah. La dernière fois que j'y étais grimpé, j'avais 24 ans ! C'était pour la bénédiction de la 2ᵉ croix. Je suis bien obligé d'admettre aujourd'hui que la forme physique n'était plus du tout la même… »

La croix de la Dent du Chamoisa été posée le 1ᵉʳ août 1986 par des tireurs reconnaissants, à la suite de la sixième qualification d'un groupe à la finale des championnats suisses d'Olten. De gauche à droite : Christian Caille, Marcel Pharisa, René Chappalley, Jean-Pierre Caille, Claude Jaquet (39) et Raphaël Jaquet.

La croix du Bourgoa été remise en place par la SIV (Société d'intérêts villageois) d'Estavannens, à 1909 m (400 kg de béton). Vingt stabadins ont gravi les 1100 m de dénivelé (« La Liberté » du 24 mai 2005, n° 194, page 19).

Le 3 novembre 2007, le livre d'or de la croix de la Dent du Bourgo, plein, a été remplacé : « Le temps était radieux : mer de brouillard, une clarté à couper le souffle. Seul un tout petit bémol : un vent assez frais au sommet. Si vous vous rendez à la Dent du Bourgo, n'oubliez pas d'écrire ce qui vous passe par la tête. Les livres sont tous conservés soigneusement par la Société d'intérêts villageois d'Estavannens (SIV). »

Comment s'y rendre ?Depuis Estavannens (village d'en bas, au-dessus du café des Montagnards), suivre le balisage par les points suivants (mentionnés sur la CN au 1:25 000) : Estavannens – La Scierne, pt 1294, Les Râpes, Vacheresse, Dent du Bourgo. Le dénivelé total est de 1100 m ; il faut compter entre 3 h et 4 h pour la montée. Ce sommet est idéal en arrière-automne car, même s'il y a un peu de neige, cela n'empêche pas d'y accéder. La vue est impressionnante : Mont-Blanc, Dents-du-Midi, Jungfrau, Brenleire et Folliéran, le Plateau romand (les trois lacs et le Léman).

Des croix se dressent aussi sur la Dent de Brenleire (2353 m, commune de Charmey) et la Dent de Folliéran (2340 m, territoire d'Estavannens).

À consulter : le livre de Denise Sonney, enseignante retraitée du CO de Bulle, « Présence sur la montagne en terre fribourgeoise », pages 132 à 139, 2012, Éditions de La Sarine, ISBN 2-88355-154-1.

Le mouvement d'horloge, œuvre de L.-D. Odobey cadet, de Morez, est toujours en fonction et sans assistance électrique. Vers l'année 1965, André Caille, dit « Dédé à Pointu », a complètement démonté et remonté cette merveilleuse mécanique ; l'horloge ne fonctionnait plus depuis plusieurs années.

Lundi matin 5 juin 1905 a eu lieu l'expertise du nouvel orgue d'Estavannens par M. le professeur Gustave Roulin, de Vevey. Dimanche soir, M. Roulin avait donné un concert d'orgue qui a réussi à la satisfaction des autorités et de la population d'Estavannens. « Ces orgues font honneur à leur constructeur, M. Wolf, facteur d'orgues à Fribourg. L'articulation des sons est irréprochable et les jeux doux sont d'une finesse extraordinaire. La paroisse d'Estavannens peut s'estimer heureuse de son acquisition. » (Journal « Le Fribourgeois » du 7 juin 1905, n° 85, page 3.)

Le devis était de fr. 6000.-. L'inauguration avait eu lieu le dimanche 14 mai 1905. Cet orgue avait remplacé celui de quatre registres, racheté pour fr. 1500.- en 1876 au curé de Morlon qui n'en avait plus l'emploi.

À l'origine, ces orgues possédaient 10 jeux. En décembre 1948, deux nouveaux jeux ont été ajoutés. À la même date, le pupitre-clavier a été déplacé, de face à l'autel à dos à l'autel (avec de gros risques pour l'organiste de culbuter dans la nef). Le souffleur manuel (pompe à main) a été remplacé par un moteur électrique placé dans le clocher. Ces travaux ont été effectués par Dumas, facteur d'orgues à La Magne. L'instituteur du lieu, Jean Andrey, et son père Maxime, instituteur à Grandvillard, ont donné un concert d'inauguration, puis l'instrument a été « repris » par l'abbé Bovet et ses petits pinsons de Saint-Nicolas, pour la suite du concert. À cette époque, Félicien Jaquet était président de paroisse et Gustave Jaquet était en charge du dossier.

En juillet 2005, le webmestre a reçu ce courriel de Pieder Jörg, de Domat/Ems (Grisons) :

J'étais en recherche d'un orgue d'occasion pour ma maison. Sur un site web allemand, j'ai trouvé quelques instruments, parmi lesquels il y avait un petit instrument romantique qui me plaisait beaucoup. J'ai contacté le revendeur à Wuppertal, en Allemagne. Il était un peu surpris, car cet instrument était déjà dans un dépôt en Pologne. Il comptait le vendre là-bas. Alors, ma femme et moi-même avons fait un voyage en Pologne pour voir l'orgue. Celui-ci était complètement démonté et tout en vrac. Ce fut un coup de foudre. Et puis une surprise encore d'apprendre que cet instrument venait de Suisse : l'orgue ancien d'Estavannens ! Comme tout le matériel était déjà en Pologne, on s'est décidé à faire une restauration de l'instrument chez un facteur d'orgues polonais. Après une année, tout est arrivé aux Grisons, à Domat/Ems, où nous habitons. Après beaucoup de travail, l'instrument est ressuscité et on peut y jouer.

L'orgue a donc voyagé d'Estavannens, en Gruyère, à Domat/Ems, dans les Grisons, en passant par Legnica, Katowice et Cracovie (Pologne). En l'an 2000, pour le restaurer en Suisse, il aurait fallu assumer une dépense de près de fr. 200 000.-. Le jeune couple grison n'aura déboursé qu'un tiers de ce montant en l'achetant et en le faisant restaurer en Pologne, frais de transport, de montage, de réglages… et de TVA compris.

Orgue mécanique à tuyaux, instrument personnel de l'organiste Pierre-Yves Asselin, construit par la maison Haerpfer en 1984, en France.

Accouplements : II/I, I/Péd., II/Péd.

Xavier Jaquet (1909-1990), carillonneur, sonneur et remonteur d'horloge durant près de 50 ans, a été fêté par la communauté d'Estavannens le 30 mars 1978. Il était rétribué à raison de fr. 100.- par an. Il fonctionnera encore une dizaine d'années, jusqu'à la reprise de la fonction par son petit-fils Thierry Jaquet.

Le jour de Noël 2004, une vidéo a été tournée par le webmestre dans le clocher de l'église d'Estavannens : le carillonneur Thierry Jaquet y est « aux commandes » de ses quatre cloches. Contrairement au texte déroulant du film, il y avait alors encore deux autres carillonneurs « à la volée » connus : l'un à Viège (VS) et l'autre à Hermance (GE).

Les trois paroisses d'Enney, d'Estavannens et de Villars-sous-Mont ont fusionné le 1ᵉʳ janvier 2006 pour former la paroisse de Bas-Intyamon. Compte postal : 17-3459-6.

La paroisse est desservie par l'équipe pastorale de l'Unité pastorale Notre-Dame de l'Evi. Les statuts de l'Association des paroisses de l'UP Notre-Dame de l'Evi ont été mis en ligne le 12 mars 2017.

Les procès-verbaux des assemblées suivantes sont disponibles auprès de la paroisse :

• assemblée du 20 avril 2017
• assemblée du 12 avril 2019
• assemblée du 4 septembre 2020
• assemblée du 23 avril 2021
• assemblée du 21 avril 2023
• assemblée du 16 avril 2024
• assemblée du 11 avril 2025

Le tractanda de l'assemblée du 21 avril 2026 est également annoncé.

Dans le cadre de la Poya 2013, les tavillonneurs, avec le concours du Chœur de l'Intyamon, ont construit un oratoire. Un ouvrage magnifique qui, par la suite, a été remis par l'organisation de la Poya à la paroisse de Bas-Intyamon. Le conseil de paroisse a dès lors étudié un projet pour le placer dans le secteur d'Estavannens.

Celui-ci, appelé « Oratoire de la Poya », a été mis en place dans un endroit joliment aménagé, en bordure de la route qui part de l'église vers le quartier de maisons appelé « Rez-de-la-Ferranna ».

La statue que l'on peut admirer dans cet écrin, une Vierge à l'Enfant, est une vraie merveille réalisée par l'artiste-sculptrice Maryline Caille, habitante d'Estavannens. Cette statue est un don de la société de chant d'Estavannens, laquelle, lors de son 100ᵉ anniversaire, a tenu à faire un geste substantiel à la communauté villageoise.

Le dimanche 20 septembre 2015, dans une atmosphère plutôt frisquette, mais empreinte de ferveur, a eu lieu la bénédiction de cet oratoire. La messe, chantée par le Chœur mixte d'Estavannens et de Villars-sous-Mont, a été célébrée devant l'oratoire par l'abbé Claude Deschenaux.

Des mots de reconnaissance ont été exprimés envers tous les groupes et personnes qui ont œuvré, de quelque manière que ce soit, pour que ce nouveau lieu de recueillement voie le jour. Cette fête de bénédiction s'est terminée, dans une ambiance conviviale, lors de l'apéritif offert par la paroisse.

Cécile Conus / bulletin paroissial, décembre 2015